香積寺的設計布展一改傳統(tǒng)的枯燈清修的深山佛場風格，充分考慮到寺廟建于鬧市的場所歸屬。小隱于野，大隱于市，運用了直了成佛的頓悟法門;因次第盡的漸修精神，以佛法理念為設計靈魂和根本，最大限度地融合唐宋佛教建筑傳統(tǒng)的藝術與佛教建筑精髓，在裝飾上不求繁瑣刻意。配合環(huán)境、地理與歷史背景整和現(xiàn)代裝飾風格與手法，把中國佛教中紅塵世界與佛境空明的精髓充分體現(xiàn)在本設計中。
 

 1．天王殿：紅塵世界，風調(diào)雨順
    整殿裝飾風格上采用濃重的暖色調(diào)，佛座佛具形體采用厚重粗放的幾何形體，暗喻破除世間一切煩惱與偏見。超越生死而度達解脫的彼岸。在彌勒佛與韋馱佛座間柚木背景墻上包貼黃銅的梵語幾何紋樣，之上置暗色金絲柚木格藻井一座，藻井內(nèi)為金色發(fā)光膜，佛光普照下置身殿前，氤氳于佛光下，一種誠敬之意油然而生。
 

 2．大圣緊那羅殿：齋焰升騰，佛法不熄
    齋炊將禪的意境由內(nèi)心擴展至生活空間，表現(xiàn)出生活即修行、修行即生活的禪門宗風。大殿建筑空間四面都為隔扇，造成內(nèi)外交融的回環(huán)呼應，但對于塑造普通尺度的佛像的尊嚴不利。設計利用建筑的兩層高度，將大圣緊那羅佛像做到二層以上的高度。讓游客立于殿下，感覺自身的渺小，創(chuàng)造出令人為之震懾的空間效果。漢白玉須彌坐周圍設置火焰紋琉璃LED光帶，由底到頂漸次減弱加強火焰紋理的效果。殿中的須彌座、供桌、功德箱等佛具陳設品采用黃銅、琉璃、金絲柚木為主材料。地面整體使用淺色毛面石材，局部黃銅貼面，烘托熱烈的氣氛，統(tǒng)一的暖紅色調(diào)象征佛施食眾生，飽滿除慳的高遠智慧與寬廣情懷。
 

3．大雄寶殿：紅塵世界，天國虛幻

大雄寶殿設計以金色為主色調(diào)，演義莊嚴富麗的果報凈土。在大雄寶殿的建筑密集梁端頭設置蓮花紋樣黃銅的構件，每層梁都暗藏暖色的LED光纖帶，將大殿營造成的佛國紅塵世界的壯麗場景。使人立身殿內(nèi)俯仰都可見滿眼金光，宛如飄浮于無垠無際的天國虛空之中，有一種融入天界的宗教體驗。主背景墻南，考慮到了暗藏燈槽等細部處理，沿著造型墻輪廓邊進行了背光的技術處理大到照明見光不見燈的效果。主景墻北設計釋迦牟尼佛的佛教故事場景黃楊木浮雕。浮雕墻頂部使用金色與紅色的鐳射聚光的星芒效果投射燈，兩邊設置播放佛教音樂的聲像設備，置身其中，上有萬佛拱聚天穹，聆聽清音縹緲，沐浴著神圣的光輝，人生仿佛濃縮成一剎，無我、無他，融入宇宙之中。大殿的須彌座、供桌、功德箱使用黃銅、金絲楠木（柚木）為材料。地面整體使用毛面灰色石材烘托金光燦爛的氣氛，中央佛座周圍局部采用拋光石材來反射華蓋照射下的光芒。大雄寶殿的紋樣裝飾元素為蓮花，蓮花即佛，佛即蓮花。

4．文特、普賢、觀音三殿 心靈之門，佛境空明
   三殿裝飾設計風格象征;人人本具這念心性，純凈無瑕;的法身境界。體現(xiàn)眾香之國香積寺的幽深、靜謐和閑淡的禪意。大殿地面的淺色石材表現(xiàn)一片清凈無染的純白意境，典雅莊嚴，象征禪宗;頓悟自心，直了成佛;的無上心法。將佛像后的墻面處理成6米高的巨大背光壁，材料使用色調(diào)淡雅的漢白玉。在空間上使進深短的建筑空間往垂直高度的方向拓展。在背光壁上以金絲點綴雕刻細膩簡潔的祥云卷草（文特、普賢）與水文（觀音）圖案。背光背景中央以LED燈帶隱射出淡藍色的冷光效果，意在表示佛光普射四方。三殿的南北兩面各掛兩張色調(diào)古樸的佛源故事油畫，兼具時代開創(chuàng)新意與綿長的禪宗古意。 各個佛像上部設置幾何形柚木華蓋一坐，華蓋內(nèi)板包貼淡色金鉑，四邊暗藏可控LED光帶，結合大殿內(nèi)東西向的自然采光，讓進入殿堂朝拜的游人感覺一片身心的靜謐。
 

5. 佛具陳設品設計

殿中的須彌座、供桌、功德箱、理佛區(qū)周圍圍欄使等佛具陳設品采用白青銅、漢白玉為主材料。地面整體使用淺色毛面石材烘托空靈的氣氛，統(tǒng)一的淺色淡雅色調(diào)使得本空間相對局促的殿內(nèi)空間具有了佛境空明的禪意。